構(gòu)建和諧宗教關(guān)系 積極引導(dǎo)藏傳佛教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)——自治區(qū)社科院（社科聯(lián)）藏傳佛教中國(guó)化學(xué)術(shù)研討會(huì)見(jiàn)聞

　　7月27日，由自治區(qū)社會(huì)科學(xué)院（社科聯(lián)）組織召開(kāi)的藏傳佛教中國(guó)化學(xué)術(shù)研討會(huì)在拉薩舉辦。來(lái)自中國(guó)社科院和陜西師范大學(xué)等區(qū)內(nèi)外15所科研機(jī)構(gòu)和高校的60余位專家學(xué)者共聚一堂，圍繞藏傳佛教中國(guó)化這一主題，從歷史經(jīng)驗(yàn)、實(shí)踐路徑、“多元一體”、科學(xué)內(nèi)涵、時(shí)代價(jià)值、話語(yǔ)體系構(gòu)建、交流融合、鑄牢中華民族共同體意識(shí)等研究視角，展開(kāi)了熱議。

　　堅(jiān)持我國(guó)宗教中國(guó)化方向，是習(xí)近平總書記關(guān)于宗教工作的重大創(chuàng)新性論斷，是積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的重大戰(zhàn)略舉措，是新時(shí)代黨的宗教工作的重大歷史任務(wù)。2020年，中央第七次西藏工作座談會(huì)作出了推進(jìn)藏傳佛教中國(guó)化的重大決策。深入闡釋推進(jìn)藏傳佛教中國(guó)化的重大意義和豐富內(nèi)涵，是新時(shí)代黨的治藏方略的重要內(nèi)容，是確保西藏長(zhǎng)治久安的必然要求，是堅(jiān)持我國(guó)宗教中國(guó)化方向在西藏的具體實(shí)踐。參會(huì)專家學(xué)者站在黨中央關(guān)于“宗教中國(guó)化”整體戰(zhàn)略全局高度，對(duì)“藏傳佛教中國(guó)化”命題進(jìn)行了學(xué)理闡釋。

　　中國(guó)社科院研究員鄭筱筠認(rèn)為，宗教中國(guó)化與國(guó)家最高利益、中華民族整體利益、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展和諧一致，這種考量，既來(lái)自歷史事件，同時(shí)也與社會(huì)文化發(fā)展整體格局和趨勢(shì)息息相關(guān)，從這個(gè)層面深入推進(jìn)藏傳佛教中國(guó)化具有重大意義。

　　自治區(qū)黨委黨校教授達(dá)寶次仁表示，深入推進(jìn)藏傳佛教中國(guó)化，就是以馬克思主義中國(guó)化最新成果認(rèn)識(shí)和引導(dǎo)藏傳佛教，客觀、辯證地認(rèn)識(shí)和看待藏傳佛教的社會(huì)作用，以價(jià)值引領(lǐng)性、心理認(rèn)同感和時(shí)代契合性為核心，堅(jiān)持以“五個(gè)有利于”為標(biāo)準(zhǔn)，最大限度發(fā)揮宗教的積極作用，最大限度抑制宗教的消極作用，引導(dǎo)藏傳佛教與時(shí)代同呼吸、共命運(yùn)，為促進(jìn)社會(huì)和諧、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步傳遞正能量。

　　佛教在中國(guó)西藏經(jīng)歷了長(zhǎng)期的本土化，與祖國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)逐步相適應(yīng)，形成了“愛(ài)國(guó)愛(ài)教，護(hù)國(guó)利民，順應(yīng)時(shí)代，與時(shí)俱進(jìn)”的基本精神，走出了符合國(guó)情特點(diǎn)的中國(guó)化道路。在西藏，我們要講好藏傳佛教歷史上推動(dòng)各民族交往交流交融互動(dòng)所發(fā)揮的文化紐帶作用，推動(dòng)宗教中國(guó)化形成扎實(shí)深刻的“西藏經(jīng)驗(yàn)”。參會(huì)專家學(xué)者站在歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)時(shí)代的高度，深入探討了佛教中國(guó)化歷史進(jìn)程中在西藏本土化即中國(guó)化的歷史實(shí)踐。

　　“藏傳佛教是中國(guó)佛教的有機(jī)組成部分，藏族文化是中華文化的有機(jī)組成部分；歷史上藏傳佛教是在各民族共同創(chuàng)造中華文化的歷程中展開(kāi)的，是在與中原文化互動(dòng)中發(fā)展演變的，藏傳佛教的興衰與中華民族的命運(yùn)緊緊連在一起；新時(shí)代要闡釋好歷史上藏傳佛教與中原大地的交流互鑒，共同成就中華優(yōu)秀文化共同性。”中央民族大學(xué)教授班班多杰如是說(shuō)。

　　西南民族大學(xué)教授夏吾李加認(rèn)為，新時(shí)代我們更要講好藏傳佛教愛(ài)國(guó)愛(ài)教的歷史傳統(tǒng)，講好藏傳佛教推動(dòng)各族同胞交往交流交融的故事，不斷弘揚(yáng)藏傳佛教愛(ài)國(guó)愛(ài)教優(yōu)良傳統(tǒng)，積極引導(dǎo)藏傳佛教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。

　　藏傳佛教中國(guó)化的提出，是新時(shí)代黨的治藏方略的重要內(nèi)容，是中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的必然要求，是堅(jiān)持宗教中國(guó)化方向在西藏的具體實(shí)踐。在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，持續(xù)推進(jìn)藏傳佛教中國(guó)化，深化藏傳佛教教義闡釋工作，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)藏傳佛教，建立正常健康的藏傳佛教秩序，積極引導(dǎo)藏傳佛教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。參會(huì)專家學(xué)者站在祖國(guó)和人民的需要、順應(yīng)時(shí)代的高度，深入交流了積極引導(dǎo)藏傳佛教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)路徑。

　　青海省社科院研究員完瑪冷智認(rèn)為，要把宗教信仰自由政策貫穿始終，尊重信教群眾的宗教信仰，讓依法管理宗教事務(wù)常態(tài)化，通過(guò)依法打擊一切分裂祖國(guó)、破壞社會(huì)穩(wěn)定的行為，引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。西北民族大學(xué)教授看本加認(rèn)為，藏傳佛教中國(guó)化和鑄牢中華民族共同體意識(shí)的倡導(dǎo)是一體的、一致的；藏傳佛教的中國(guó)化必須符合國(guó)家的根本利益，必須在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下進(jìn)行，必須發(fā)揮鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要作用。

　　“在藏傳佛教教義教規(guī)的闡釋中，要自覺(jué)融入‘五個(gè)認(rèn)同’以及尚和合、崇仁愛(ài)、重民本、求大同等中華文化精神，將弘揚(yáng)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視為本能的職責(zé)使命，鑄牢中華民族共同體意識(shí)的思想基礎(chǔ)；用‘和諧包容’‘團(tuán)結(jié)統(tǒng)一’的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神塑造藏傳佛教，積極深入挖掘和整理各民族交往交流交融史實(shí)，推動(dòng)漢傳佛教藏傳佛教交往交流交融；推動(dòng)藏傳佛教與其他宗教、宗派的交流互鑒，建構(gòu)宗教中國(guó)化的共同話語(yǔ)。”自治區(qū)黨委黨校副教授向龍飛說(shuō)。