習近平總書記指出，“做好黨的宗教工作，把黨的宗教工作基本方針堅持好，關鍵是要在‘導’上想得深、看得透、把得準，做到‘導’之有方、‘導’之有力、‘導’之有效，牢牢掌握宗教工作主動權”，要“發揚藏傳佛教界愛國愛教傳統，推進寺廟管理長效機制建設，支持藏傳佛教按照與社會主義社會相適應的要求進行教規教義闡釋”。習近平總書記的重要指示，為我們做好新形勢下藏傳佛教工作提供了重要遵循。

和平解放以來，黨的宗教工作基本方針在西藏全面落實，全區廣大寺廟僧尼沐浴著黨的陽光雨露，充分享受著社會主義新西藏改革發展的巨大成果，呈現出宗教和睦、佛事和順、寺廟和諧的良好局面，各族群眾和僧尼感黨恩、聽黨話、跟黨走的信心決心更加堅定。

藏傳佛教具有愛國愛教的光榮傳統，歷史上藏傳佛教界涌現出了薩迦·班智達、八思巴、五世達賴、六世班禪、九世班禪、十世班禪、五世熱振等一大批杰出的愛國主義者，為維護祖國統一、增進民族團結作出了不可磨滅的重要貢獻。

反觀十四世達賴幾十年的所作所為，都是在踐踏藏傳佛教愛國主義的光榮傳統，在背祖忘宗、離經叛道的不歸路上越走越遠，嚴重損害了藏傳佛教愛國愛教的良好形象，嚴重敗壞了藏傳佛教護國利民的光榮傳統，嚴重擾亂了藏傳佛教的正常秩序。十四世達賴叛逃幾十年來，一直打著藏傳佛教“宗教領袖”的旗號，充當西方反華勢力的忠實工具，以“講經布道”名義四處散布分裂祖國、破壞民族團結的反動言論，鼓吹從來不存在的所謂“西藏獨立”，是地地道道披著宗教外衣的政客。

十四世達賴利用其藏傳佛教活佛身份，肆意欺騙信教群眾的宗教情感，不斷變換手法，妖言惑眾，制造各種事端，甚至在境內制造嚴重暴力犯罪事件，嚴重破壞西藏和諧穩定，嚴重損害西藏各族人民的根本利益，是地地道道圖謀“西藏獨立”的分裂主義政治集團的總頭子。達賴、班禪等藏傳佛教大活佛的封號都是歷朝歷代中央政府所賜，而且在其傳承上形成了一整套歷史定制和宗教儀軌。十四世達賴卻公然背叛歷史、破壞儀軌，干擾十世班禪轉世，近年來又圍繞自身轉世編造了許許多多毫無根據的奇談怪論，企圖否定中央在活佛轉世問題上的最終決定權，以達到其不可告人的政治目的，是地地道道阻撓藏傳佛教建立正常秩序的最大障礙。在舊西藏，廣大農奴和奴隸過著牛馬不如的生活，只是會說話的生產工具，連自己的肚子都填不飽，連起碼的人身自由都沒有，哪里還談得上轉經朝佛。今天廣大群眾的宗教信仰自由得到充分尊重，信教群眾宗教活動的物質條件是在舊西藏根本無法享有的。十四世達賴卻罔顧事實，到處散布“藏族沒有宗教信仰自由”，是地地道道顛倒黑白的妄言者。十四世達賴的所作所為正應了那句藏族諺語：“穿袈裟的不一定都是喇嘛，拿佛珠的不一定都行善。”我們要徹底認清達賴集團的政治上的反動性、宗教上的虛偽性、手法上的欺騙性，認清其禍藏亂教、分裂祖國的反動政客面目，針鋒相對、堅決斗爭，徹底消除十四世達賴利用宗教產生的負面影響，牢牢掌握宗教工作的主動權。

宗教工作在黨和國家工作全局中具有特殊重要性，關系中國特色社會主義事業發展，關系黨同人民群眾的血肉聯系，關系社會和諧、民族團結，關系國家安全和祖國統一。我們要深刻學習領會習近平總書記關于做好宗教工作特別是藏傳佛教工作的重要論述，堅持馬克思主義宗教觀，堅持宗教中國化方向，在“導”上下功夫，把堅持獨立自主自辦作為藏傳佛教界必須遵循的原則，把不受境外勢力操控作為寺廟管理的底線，理直氣壯地加強宗教領域依法管理，發揚藏傳佛教愛國愛教光榮傳統，教育各族群眾淡化宗教消極影響、破除封建迷信、改變陳規陋習、追求文明進步，積極引導藏傳佛教與社會主義社會相適應。